बहुसंस्कृतिवाद/बहुसांस्कृतिक लोकतंत्र | यूपीएससी के लिए पीएसआईआर वैकल्पिक

परिचय 

बहुसंस्कृतिवाद विविध संस्कृतियों का सह-अस्तित्व है, जहां संस्कृति में नस्लीय, धार्मिक या सांस्कृतिक समूह शामिल हैं और प्रथागत व्यवहार, सांस्कृतिक मान्यताओं और मूल्यों, सोच के पैटर्न और संचार शैलियों में प्रकट होता है।

बहुसंस्कृतिवाद पर भीखू पारेख के विचार

भीखू पारेख अपनी पुस्तक "रीथिंकिंग मल्टीकल्चरिज्म" में बहुसंस्कृतिवाद के एक सिद्धांत को आगे बढ़ाते हैं (जिसे वे "मानव जीवन पर परिप्रेक्ष्य" कहना पसंद करते हैं) और फिर इसे उन अधिकांश मुद्दों का विश्लेषण करने में तैनात करते हैं जो बहुसांस्कृतिक समाजों का सामना करते हैं, राजनीति, समूह प्रतिनिधित्व, न्याय और अधिकारों की उपयुक्त संरचना से राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान के सवालों के माध्यम से,  इंटरकल्चरल इंटरैक्शन, एजुकेशन और लिंग संबंध।

पारेख के बहुसांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य को तीन केंद्रीय अंतर्दृष्टि में संक्षेपित किया जा सकता है। 

• सबसे पहले, मनुष्य संस्कृति द्वारा गहराई से आकार लेते हैं लेकिन इसके द्वारा निर्धारित नहीं होते हैं।  
• दूसरा, विभिन्न संस्कृतियाँ अच्छे जीवन के अर्थ और दर्शन की विभिन्न प्रणालियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। 
• तीसरा, सभी संस्कृतियाँ आंतरिक रूप से बहुवचन हैं, यद्यपि असंगत नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि एक संस्कृति दूसरों के मूल्य की सराहना नहीं कर सकती है जब तक कि वह अपने भीतर की बहुलता की सराहना नहीं करती है। 

भीखू पारेख का तर्क है कि बहुसंस्कृतिवाद राजनीतिक सिद्धांत-प्रकृतिवाद और संस्कृतिवाद के दो प्रमुख किस्सों के बीच एक मध्य स्थान रखता है।  बहुसंस्कृतिवाद के बारे में वर्तमान बहसों को उदारवादी/साम्यवादी बहस के विस्तार के रूप में देखना उपयोगी है क्योंकि बहुसंस्कृतिवादी समुदाय की चिंता को प्रतिध्वनित करते हैं कि हम मानते हैं कि हम सामाजिक प्राणी हैं जो विशेष संस्कृतियों और विभिन्न सांस्कृतिक प्रथाओं में एम्बेडेड हैं। 

• पारेख के अनुसार, बहुसंस्कृतिवादी इस दृढ़ विश्वास को साझा करते हैं कि सांस्कृतिक बहुलता को हमारे सिद्धांत में प्रमुखता से शामिल किया जाना चाहिए कि हमें एक समाज के रूप में सामूहिक रूप से कैसे रहना चाहिए। 
• बहुसंस्कृतिवाद पर पारेख की थीसिस सबसे पहले सापेक्षतावाद और अद्वैतवाद की अस्वीकृति से उपजी है और बाद में इस दावे से कि बहुसंस्कृतिवाद के तथ्य का जवाब देने के उदार प्रयास संस्कृति की अवधारणा को गंभीरता से नहीं लेते हैं।

बहुसंस्कृतिवाद अंतर और पहचान के बारे में नहीं है, बल्कि उन लोगों के बारे में है जो संस्कृति में अंतर्निहित और निरंतर हैं; यही है, विश्वासों और प्रथाओं का एक निकाय जिसके संदर्भ में लोगों का एक समूह खुद को और दुनिया को समझता है और अपने व्यक्तिगत और सामूहिक जीवन को पहचानता है।