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Sankaracharya was born in Kerala in 788 A.D.

Ramanujacharya was born in Tamil Nadu around 1017 A.D.

Chaitanya was born around 1485 A.D.

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शंकराचार्य का जन्म केरल में 788 A.D. में हुआ था।

रामानुजाचार्य का जन्म तमिलनाडु में लगभग 1017 A.D. में हुआ था।

चैतन्य का जन्म लगभग 1485 A.D. में हुआ था।

Shankaracharya

Reference

News

Born in Kaladi, Kerala in 788 AD.

He propounded the Doctrine of Advaita (Monism).

He wrote many commentaries on the Vedic canon (Upanishads, Brahma Sutras and Bhagavad Gita) in Sanskrit.

His major work is Brahmasutrabhasya (Bhashya or commentary on the Brahma Sutra).

His most famous stotra is Bhajagovinda Stotra. He also composed the Nirvana Shatakam.

He travelled the length and breadth of India spreading Advaita Vedanta.

He was responsible for reviving Hinduism in India to a great extent when Buddhism was gaining popularity.

He was a devotee of Shiva.

He criticised the Mimamsa School of philosophy and explained a major point of deviance between Hinduism and Buddhism. While Buddhism asserts that there is ‘no Soul, no Self’; Hinduism, according to Adi Shankara, says that ‘Atman (Soul, Self) exists’.

The basic theme of Advaita is that the one unchanging entity (Brahman) alone is real while changing entities do not have absolute existence. The world is Maya or illusion and only the Self is real. A person who realises this attains moksha (liberation of the soul).

The doctrine says that there is no difference between the Atman and the Brahman. The individual soul is not different from Brahman. Hence, its name Advaita meaning non-duality.

Shankaracharya established four Mathas in the four corners of India and the tradition continues to this day.

o Goverdhana Matha – Puri, Odisha

o Sringeri Sharada Peetham – Sringeri, Karnataka

o Dwaraka Sharada Peetham – Dwarka, Gujarat

o Jyotir Matha – Joshimatha, Uttarakhand

He preached renunciation and adoption of the knowledge path to realise Brahman.

o 
Goverdhana Matha – Puri, Odisha

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Sringeri Sharada Peetham – Sringeri, Karnataka

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Dwaraka Sharada Peetham – Dwarka, Gujarat

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Jyotir Matha – Joshimatha, Uttarakhand

<ul><li> 
He preached renunciation and adoption of the knowledge path to realise
Brahman.</li></ul>" class="editor "><ul><li> 
Born in Kaladi, Kerala in 788 AD.</li></ul>

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He propounded the Doctrine of
Advaita (Monism).</li></ul>

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He wrote many commentaries on the Vedic canon (Upanishads, Brahma Sutras
and Bhagavad Gita) in Sanskrit.</li></ul>

<ul><li> 
His major work is Brahmasutrabhasya
(Bhashya or commentary on the Brahma Sutra).</li></ul>

<ul><li> 
His most famous stotra is Bhajagovinda
Stotra. He also composed the Nirvana
Shatakam.</li></ul>

<ul><li> 
He travelled the length and breadth of India spreading Advaita Vedanta.</li></ul>

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He was responsible for reviving Hinduism in India to a great extent when
Buddhism was gaining popularity.</li></ul>

<ul><li> 
He was a devotee of Shiva.</li></ul>

<ul><li> 
He criticised the Mimamsa School
of philosophy and explained a major point of deviance between Hinduism and
Buddhism. While Buddhism asserts that there is ‘no Soul, no Self’; Hinduism,
according to Adi Shankara, says that ‘Atman (Soul, Self) exists’.</li></ul>

<ul><li> 
The basic theme of Advaita is
that the one unchanging entity (Brahman) alone is real while changing entities do not have absolute existence.
The world is Maya or illusion and only the Self is real. A person who realises
this attains moksha (liberation of the soul).</li></ul>

<ul><li> 
The doctrine says that there is no difference between the Atman and the
Brahman. The individual soul is not different from Brahman. Hence, its name
Advaita meaning non-duality.</li></ul>

<ul><li> 
Shankaracharya established four
Mathas in the four corners of India and the tradition continues to this
day.</li></ul>

o 
Goverdhana Matha – Puri, Odisha

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Sringeri Sharada Peetham – Sringeri, Karnataka

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Dwaraka Sharada Peetham – Dwarka, Gujarat

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Jyotir Matha – Joshimatha, Uttarakhand

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He preached renunciation and adoption of the knowledge path to realise
Brahman.</li></ul>

'शंकराचार्य'

जन्म 788 ईस्वी में कालड़ी, केरल में हुआ।

उन्होंने अद्वैत सिद्धांत (Monism) का प्रतिपादन किया।

उन्होंने वेदिक ग्रंथों (उपनिषद, ब्रह्म सूत्र और भगवद गीता) पर संस्कृत में कई भाष्य लिखे।

उनका प्रमुख कार्य ब्रह्मसूत्रभाष्य (ब्रह्म सूत्र पर भाष्य) है।

उनका सबसे प्रसिद्ध स्तोत्र भजगोविंद स्तोत्र है। उन्होंने निर्वाण षट्कम की भी रचना की।

उन्होंने अद्वैत वेदांत का प्रचार करते हुए भारत का भ्रमण किया।

उन्होंने उस समय हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जब बौद्ध धर्म लोकप्रिय हो रहा था।

वे शिव के भक्त थे।

उन्होंने मीमांसा स्कूल ऑफ फिलॉसफी की आलोचना की और हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के बीच एक प्रमुख भिन्नता को स्पष्ट किया। जबकि बौद्ध धर्म कहता है कि 'कोई आत्मा नहीं, कोई स्व नहीं'; हिंदू धर्म, आदि शंकर के अनुसार, कहता है कि 'आत्मा (Soul, Self) का अस्तित्व है'।

अद्वैत का मूल विषय यह है कि एक अपरिवर्तनीय सत्ता (Brahman) ही वास्तविक है जबकि परिवर्तनशील सत्ता का कोई पूर्ण अस्तित्व नहीं है। संसार माया या भ्रम है और केवल आत्मा ही वास्तविक है। जो व्यक्ति इसे समझता है, वह मोक्ष (आत्मा की मुक्ति) प्राप्त करता है।

सिद्धांत कहता है कि आत्मा और ब्रह्म में कोई भिन्नता नहीं है। व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म से भिन्न नहीं है। इसलिए, इसका नाम अद्वैत है जिसका अर्थ है अद्वैतवाद।

शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों में चार मठों की स्थापना की और यह परंपरा आज भी जारी है।

o गोवर्धन मठ – पुरी, ओडिशा
o श्रृंगेरी शारदा पीठम – श्रृंगेरी, कर्नाटक

oद्वारका शारदा पीठम – द्वारका, गुजरात

oज्योतिर्मठ – जोशीमठ, उत्तराखंड

उन्होंने ब्रह्म को समझने के लिए त्याग और ज्ञान के मार्ग को अपनाने का उपदेश दिया।

<ul><li>जन्म 788 ईस्वी में कालड़ी, केरल में हुआ।</li></ul><ul><li>उन्होंने अद्वैत सिद्धांत (Monism) का प्रतिपादन किया।</li></ul><ul><li>उन्होंने वेदिक ग्रंथों (उपनिषद, ब्रह्म सूत्र और भगवद गीता) पर संस्कृत में कई भाष्य लिखे।</li></ul><ul><li>उनका प्रमुख कार्य ब्रह्मसूत्रभाष्य (ब्रह्म सूत्र पर भाष्य) है।</li></ul><ul><li>उनका सबसे प्रसिद्ध स्तोत्र भजगोविंद स्तोत्र है। उन्होंने निर्वाण षट्कम की भी रचना की।</li></ul><ul><li>उन्होंने अद्वैत वेदांत का प्रचार करते हुए भारत का भ्रमण किया।</li></ul><ul><li>उन्होंने उस समय हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जब बौद्ध धर्म लोकप्रिय हो रहा था।</li></ul><ul><li>वे शिव के भक्त थे।</li></ul><ul><li>उन्होंने मीमांसा स्कूल ऑफ फिलॉसफी की आलोचना की और हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के बीच एक प्रमुख भिन्नता को स्पष्ट किया। जबकि बौद्ध धर्म कहता है कि 'कोई आत्मा नहीं, कोई स्व नहीं'; हिंदू धर्म, आदि शंकर के अनुसार, कहता है कि 'आत्मा (Soul, Self) का अस्तित्व है'।</li></ul><ul><li>अद्वैत का मूल विषय यह है कि एक अपरिवर्तनीय सत्ता (Brahman) ही वास्तविक है जबकि परिवर्तनशील सत्ता का कोई पूर्ण अस्तित्व नहीं है। संसार माया या भ्रम है और केवल आत्मा ही वास्तविक है। जो व्यक्ति इसे समझता है, वह मोक्ष (आत्मा की मुक्ति) प्राप्त करता है।</li></ul><ul><li>सिद्धांत कहता है कि आत्मा और ब्रह्म में कोई भिन्नता नहीं है। व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म से भिन्न नहीं है। इसलिए, इसका नाम अद्वैत है जिसका अर्थ है अद्वैतवाद।</li></ul><ul><li>शंकराचार्य ने भारत के चार कोनों में चार मठों की स्थापना की और यह परंपरा आज भी जारी है।</li></ul>o गोवर्धन मठ – पुरी, ओडिशा
  o श्रृंगेरी शारदा पीठम – श्रृंगेरी, कर्नाटकoद्वारका शारदा पीठम – द्वारका, गुजरात oज्योतिर्मठ – जोशीमठ, उत्तराखंड <ul><li>उन्होंने ब्रह्म को समझने के लिए त्याग और ज्ञान के मार्ग को अपनाने का उपदेश दिया।</li></ul>

Ramanujacharya

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Born in 1017 in Sriperumbudur, Tamil Nadu.

He propounded Vishishtadvaita (modified monism).

He said that the ultimate reality is Brahman and that the soul and matter are his qualities.

According to him, even after merging with Brahman, the Atman remains distinct.

He expounded the grace of God as more important than knowledge.

'रामानुजाचार्य'

1017 में श्रीपेरंबुदूर, तमिलनाडु में जन्मे।

उन्होंने विशिष्टाद्वैत (Vishishtadvaita) (संशोधित अद्वैत) का प्रतिपादन किया।

उन्होंने कहा कि परम वास्तविकता ब्रह्म (Brahman) है और आत्मा और पदार्थ उसकी विशेषताएँ हैं।

उनके अनुसार, ब्रह्म (Brahman) के साथ विलय के बाद भी, आत्मा (Atman) अलग रहती है।

उन्होंने ज्ञान की तुलना में भगवान की कृपा को अधिक महत्वपूर्ण बताया।

Chaitanya

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He was a 15th century Indian saint.

He is the founder of Achintya Bheda Abheda.

Devotees consider him an incarnation of Krishna.

His mode of worshipping Krishna with ecstatic song and dance had a profound effect on Vaishnavism in Bengal.

He was also the chief proponent of the Vedantic philosophy of Achintya Bheda Abheda.

Chaitanya Mahaprabhu founded Gaudiya Vaishnavism (Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya).

He expounded Bhakti yoga and popularized the chanting of the Hare Krishna Maha-mantra.

He composed the Shikshashtakam (eight devotional prayers).

'चैतन्य'

वह 15वीं सदी के भारतीय संत थे।

वह अचिन्त्य भेद अभेद (Achintya Bheda Abheda) के संस्थापक हैं।

भक्त उन्हें कृष्ण का अवतार मानते हैं।

कृष्ण की भक्ति के लिए उनके गीत और नृत्य के माध्यम से पूजा करने की विधि का बंगाल में वैष्णववाद पर गहरा प्रभाव पड़ा।

वह वेदांत दर्शन के अचिन्त्य भेद अभेद (Achintya Bheda Abheda) के मुख्य प्रवर्तक भी थे।

चैतन्य महाप्रभु ने गौड़ीय वैष्णववाद (Gaudiya Vaishnavism) (ब्रह्म-माध्व-गौड़ीय संप्रदाय) की स्थापना की।

उन्होंने भक्ति योग (Bhakti yoga) का प्रचार किया और हरे कृष्ण महामंत्र (Hare Krishna Maha-mantra) के जप को लोकप्रिय बनाया।

उन्होंने शिक्षाष्टक (Shikshashtakam) (आठ भक्ति प्रार्थनाएँ) रचीं।

Medieval History / मध्यकालीन इतिहास

निम्नलिखित में से कौन-सा क्रम सही कालानुक्रमिक क्रम को दर्शाता है?

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